Я.Э.Голосовкер - Сказания о Титанах
В книге собраны древнегреческие сказания, относящиеся к древнейшему
мифотворческому периоду: сказание о титане Атланте, кентавре Хироне,
титаниде Горгоне Медузе и Сыне Золотого дождя, и др. Они отражают события,
происходившие, согласно мифологии, в момент перехода власти от титанов
Уранидов к обитателям Олимпа богам Кронидам.
Рассчитана на широкий круг читателей.
ОТ АВТОРА
Древнеэллинские сказания о мире титанов, титанических народов и
великанов как цельные, законченные фабулы не дошли до нас ни в форме
поэтических произведений, ни в прозаическом изложении. Однако у множества
древних авторов -- поэтов и ученых -- на протяжении полуторатысячелетней
разработки мифологических сюжетов в античном мире сохранилось немало
отрывочных упоминаний и намеков, связанных с этими сказаниями, исчезнувшими
еще в эпоху расцвета Эллады.
Издавна занимали меня сюжетные связи этих уцелевших осколков
мифологического наследия древних эллинов о мире титанов и приемы построения
античных мифов, но только годы спустя созрел замысел восстановить и выразить
в литературно-художественной форме утраченные сказания, отражающие самое
раннее детство творческой мысли эллинов.
Наивные, грандиозные и даже, при всей своей чудовищности, трогательные
образы их титанического мира, залитого отсветом мечты о золотом веке
человечества, не могут не пленять воображение не только юного, но и более
зрелого поколения.
Сказания о титанах служат как бы вступлением ко всему эпическому
наследию древнеэллинского мира с его героической мифологией. Самые великие
мысли человечества, возникшие в воображении поэта при первых лучах познания
природы и взаимоотношения людей, самые потрясающие душу чувства были
запечатлены в этих сказаниях с такой необычайной мощью и образностью, на
которую способно только воображение в эпоху самой ранней поэзии, когда
воображением познают и когда оно в образах мифа предвосхищает идеи и
открытия грядущей науки.
Из этого круга сказаний о титанах Эсхил извлек свой образ Прометея --
Зевсоборца.
Воссоздавая древние мифы, автор не стремился реставрировать стиль и
форму исчезнувших эпических сказаний. Автором руководило желание передать
самый дух и образы мифотворческой античной поэзии с наибольшей пластичностью
и внушить читателям любовь к этим огромным, титаническим людям с их
стихийными чувствами и первыми большими, столь человеческими печалями среди
радостного олимпийского мира.
Иногда от этих сказаний веет сказочными трагедиями, как от большинства
мифов, но их трагизм не удручает читателя, а пленяет и радует, подобно
трагизму грозовой тучи, разрешающемуся дождем и радостным вздохом природы и
людей. Самое темное в этом сказочном титаническом мире должно быть
проникнуто полным светом жизни, самое уродливое должно восхищать своей
возвышенностью.
Сказочнику-реставратору вряд ли остается другой путь для возрождения
давно утраченных старинных поведений.
Фабула сказаний о титанах развивается главным образом на фоне борьбы
старшего поколения богов -- бессмертных титанов Уранидов с младшим
поколением богов -- Кронидами. Предание объединило события их длительной
борьбы в сказание о великой битве между богами и титанами в Титаномахию. Она
включалась в древние стихотворные космогонии и теогонии -- в эпические
произведения о происхождении мира космоса и богов. От нее сохранился только
перечень имен титанов с краткими и глухими упоминаниями о судьбе некоторых
из них после победы богов Кронидов.
Отдельные намеки на эпизоды борьбы богов и титанов мы находим в
различных мифах, связанных с героями-полубогами,-- например, с Персеем,
Гераклом и др.
Центральной фигурой, вокруг которой объединены титаны, является Крон.
Центральной фигурой круга Кронидов является сын Крона -- молниевержец
Зевс. Но в "Сказаниях о титанах", составляющих эту книгу, их взаимная борьба
уже позади. Крон низвергнут в тартар. Над всем и всеми-- владычество Зевса.
Однако Зевс здесь еще не гомеров олимпиец, отец богов и людей. Его
одухотворение начнется позднее. Пока он только грозен и страшен и всех
превосходит мощью, ибо в его руке перун-молниемет.
Наступило господство Олимпийского пантеона. Перед нами открываются
грозные страницы предания об участи побежденных титанов. В далекой мгле
предания среди смутной для нас массы титанов выступают могучие образы и
звучат безобразные величественные имена. Они боги в борьбе с богами. О них
помнят, но дела их забыты. Их бессмертие становится столь же смутным, как
смутны самые массы титанов. В их именах еще скрытно бушуют стихии. У иных из
них страшные облики -- необъемные, неизъяснимые. В них моря, пучины, бури и
вихри, грозовые тучи, светила. В их ряды ворвались ужасающие хтонические,
подземные, существа, все чудовищное недр земли, пропастей и дебрей.
И сами титаны, былые боги, превращаются нередко в сказочных
людоедов-драконов, полузверей-полуптиц-полузмей, порой с девичьими головами,
невиданной красоты и свирепости.
И тут же, рядом с титанами, возникают новые исполины, дети Земли --
змееногие человекообразные существа -- гиганты.
Титаническое и гигантическое переплетается, хотя гиганты смертны, а
титаны бессмертны. Они вовлекают в свой круг создания, рожденные Ночью и
Хаосом: мрачные образы подземных демонов наряду с иносказательными фигурами
космоса -- и весь этот чудовищный, кошмарный мир фантазии и умозрения
прикрывается наименованием: дети Земли, титаны. И мы уже не знаем, что в
этом фантастическом мире -- стихийное, звериное, и что -- благое,
человеческое: где перед нами действительно титаны.
Длительное поэтическое существование их смутных образов и имен,
исчезновение древнейших сказаний о титанах как о богах, и возникновение
новых поэтических сказаний, связанных уже с господством Олимпийского
пантеона, спутало и сместило ранние и более поздние образы титанов и смысл
всего титанического мира, изменившегося до неузнаваемости.
Былые эпические образы благих титанов исчезли -- они замещены в мифах
Гомерова эпоса образами уродливыми и ужасающими, сохранившими порой только
их прежние имена. Древние эллины периода господства Олимпийского пантеона
перестали узнавать в этих чудовищах -- Медузе, Ехидне, Скилле, Ладоне --
былых прекрасных титанов или потомство титанов, до того позабыли в Элладе о
древнем мире благих титанов -- богов, подобных Прометею, и об их печальной
судьбе.
Даже поэты-трагики V века до новой эры часто не отличали титанов от
гигантов.
Титаны перестали быть бессмертными. Хотя строгие очертания богов
Олимпа, запечатленные поэзией и ваянием, возвращают впоследствии иным из
титанов утраченный ими прекрасный человеческий облик, столь же божественный,
как и образ самих богов Олимпа, но лишенный определенного характера,
титанизма,-- однако древний мифологический эпос все-таки шел своим путем: от
титанов-богов к титанам-чудовищам.
Мир под властью олимпийцев надо было очистить от чудовищ. И тогда боги
порождают смертных героев-полубогов, чтобы уничтожить эти исчадия Земли, эти
Пелории-чудовища, остатки былого титанического мира.
И только теперь, в сказке, мы восстанавливаем из осколков предания
былое титаническое существование Уранидов, воссоздавая их первоначальный
прекрасный, человеческий, прометеев образ в отблеске представлений о золотом
веке на земле, и возвращаем им право на благородное наименование титаны.
"ПРЕДВАРЕНИЕ"
Когда Гея-Земля и Уран-Небо познали друг друга, Гея родила сперва
Сторуких -- исполинов чудовищной силы, но лишенных гармонии. Как у Вихрей и
водных Пучин, было у каждого из них по сто во все стороны стремительно
вращающихся рук и по пятьдесят голов. Устрашенный их образом и мощью. Уран
вверг их обратно в недра матери-Земли, в ее многоплодное чрево. Они осели в
глубинах морей и бездн тартара.
Вслед за сторукими родила Гея-Земля новых исполинов --
Одноглазов-Киклопов, солнечных и громовых. Высоко в небе сверкал их круглый
огненный глаз посреди покатого лба, свой подземный огонь превращая в
небесное сияние. Их руки опускались молотами, оглушая землю и небо, и тогда
колебались вершины гор и земля сотрясалась. Но и Киклопов вверг Уран обратно
в недра матери-Земли, устрашенный их мощью. Тогда горы, груди Земли,
выкормили новое племя -- Великанов. Тяжкой каменной поступью зашагали по
земле Людогоры-великаны, головами касаясь облаков. Но порой не могли они
поднять тяжкую ступню и, оставаясь на месте, окаменевали.
Гея-Земля страдала от нескончаемых родовых мук и от жестокости Урана,
ввергавшего рожденных от него детей обратно в материнскую утробу, потому что
знал Уран-Небо от вещей Геи-Земли, что будет свергнут одним из своих
сыновей. Наконец родила Гея счастливое племя -- Титанов. По имени их отца,
Урана, предание именует перворожденных титанов Уранидами.
Титаны, дети Земли, были бессмертны. Одни из них носились бурями и
грозами по воздуху или веяли ласковыми ветрами. Другие радовали землю и небо
сиянием своих солнечных, лунных и звездных лучей, которые исходили из их
огненной крови. Третьи, водяные титаны, владели морями, озерами, реками и
ключами. В лесах жили лесные титаны, в горах -- горные.
Неистово-стихийно проявлялись изначально их чувства и воля. Их образ
был человекоподобен и прекрасен, исполнен той дикой гармонии, какою поражает
наш взор далекий горный пейзаж или волнующееся море. И были среди них
мужи-титаны и жены-титаниды.
Никто не знает их первоначального числа. Предание об этом умалчивает.
Но оно сохранило имена самых могучих из перворожденных титанов, которых
стали именовать вождями, когда у титанов появились враги -- боги Крониды и
когда между титанами Уранидами и богами Кронидами вспыхнула борьба за власть
над миром.
Всех древнее титан Океан и Тефида, жена Океана. Они жили в Мировой
реке-океане, опоясывающей землю, и остались ее владыками даже тогда, когда
мир попал в руки богов.
О прочих перворожденных титанах наши сведения смутны и скудны: о
морских титанах Форкии и Тазманте, о пучине Кето, о горном Кое и горном
Крии, о солнечном Гиперионе и вольнолюбивом Япете. Были среди них и
титаниды: все помнящая Мнемосина, сама справедливость Фемида, земная Рея,
небесная Тейа и яркая Феба.
Всех человекоподобнее был вольнолюбивый титан Япет, но и всех мятежнее
и непримиримее в борьбе. Такими были и его три сына, япетиды: сверхмогучий
Менэтий, Прометей-Промыслитель, знающий тайны Судеб-Мойр и думы
матери-Земли, и Атлант.
Стало множиться племя титанов. В Мировой реке-океане от титана Океана и
Тефиды родились бессмертные красавицы океаниды. Сколько валов видит глаз в
дали океана, столько было и океанид. И любили их титаны и боги. В морях от
правдолюбивого титана Нерея родились морские девы нереиды -- все
сереброногие. Сколько их было, не счесть: сто -- не сто, десять -- не
десять, а как засеребрятся на море, досчитаешь до полета и рукой махнешь:
море...
Солнечный Гиперион породил от небесной Тейи Гелия-Солнце, и
Селену-Луну, и Эос-Зарю. А титан горный Крий породил звездного Астрея. И уже
от Астрея Эос-Заря родила звездных титанов.
Так размножились титаны, что уже появились на земле титанические благие
народы -- островные, лесные, горные, степные, порою диковинные по образу,
одаренные от природы мудростью, вольные и правдолюбивые: блаженные феаки и
кентавры, древолюди-лапиты и дриопы, амазонки и другие народы титановой
крови.
Из всех перворожденных титанов самым младшим был Крон, любимец
Геи-Земли. Не стерпела мать-Земля мук рождения и тяжести ввергнутых Ураном
обратно в ее чрево рожденных ею исполинов, создала она тогда в недрах своих
адамант -- металл пожелезнее железа и потверже алмаза, сделала из него серп
и взмолилась к своим сыновьям -- перворожденным титанам, чтобы освободили ее
от свирепой власти Урана.
И внял ее мольбе титан Крон. Принял он от Геи волшебный адамантовый
серп и, подкравшись к Урану, лишил его ударом серпа деторождающей силы.
Радостно вздохнула Гея. Вышли снова на свет из ее материнского чрева
Сторукие и Киклопы. Главой мира и титанов стал Крон. Но и новый владыка мира
устрашился мощи Сторуких и Киклопов. И когда сковали Киклопы адамантовые
цепи, наложил он эти цепи на самих Киклопов и на Сторуких и снова сверг их в
тартар.
Говорит предание, будто тогда, в царствование Крона, наступил на земле
золотой век -- век блаженства детей Земли.
Женой Крона была перворожденная титанида -- Рея.
Стала Рея рождать детей от Крона. Но, опасаясь участи Урана -- утраты
власти, ревниво следил Крон за рождением детей и, как только рождался юный
бог, сын или дочь, тотчас поглощал новорожденного. Но все в мире изменилось,
когда Рея родила третьего, самого младшего из сыновей, Зевса, и тайно
выпестовала его, обманув Крона.
Говорит предание устами поклонников Олимпа:
Как крив был серп, так криводушен был Крон. Кривыми путями пришел он к
власти. Но Зевс был властительно-умен. И когда вырос в тайном убежище и стал
могуч, решил он овладеть миром и покорить титанов Уранидов. Но сперва дал он
Крону волшебное зелье, и Крон вырыгнул проглоченных им детей -- богов
Кронидов: братьев Зевса -- Посейдона и Аида -- и его сестер.
По совету Геи -- она всем мать и советчица -- первыми вывел Зевс из
тартара Киклопов, подземных ковачей, и благодарные Киклопы выковали Зевсу
громовой перун-молниемет, Посейдону -- трезубец, холодную молнию, и Аиду --
шапку-невидимку.
Стали сильны боги. И возгорелась Титаномахия -- великая борьба титанов
и богов, Уранидов с Кронидами.
Титаны Ураниды боролись за свою титанову вольность и свою титанову
правду, Крониды -- за власть над миром.
Долго длилась эта борьба, и не одолел бы Зевс титанов, если бы не вывел
из тартара Сторуких.
Близ древней Фтии, в горной Фессалии, где протекает бурный Сперхей, меж
Офридским хребтом и Олимпом разыгралась мировая битва. Титаны стали на
отрогах Офриды, Крониды -- на многовершинном Олимпе.
Бесхитростность погубила титанов. Они поплатились за свою простоту
чувств, прямолинейную честность и гордость, за веру в прямую силу. Они
пренебрегали лукавством ума -- лукавство претило их гордости. Они
пренебрегали силой мысли, овладевшей оружием. Коварство было непонятно их
правде.
Исход битвы решили Сторукие и молнии Киклопов. Взвились тьмы
рук-вихрей. С такой быстротой устремились, будто само бегущее время помогало
Кронидам. Полетели в титанов тучи исполинских глыб и жгучие молнии. В
глубины тартара были свергнуты самые могучие из перворожденных
титанов-вождей, и рассказывает предание, будто дальновидный новый властитель
мира поставил над ними стражами Сторуких, чтобы избавить богов от опасной
мощи своих союзников-исполинов.
Над миром воцарились Олимпийцы.
Но не завершилась борьба великой битвой. Еще долгие века все новых и
новых не покорившихся Крониду одиноких грозных титанов низвергали в тартар
молнии Зевса и солнечные стрелы его сына -- Солнцебога Аполлона. А других
отверженных титанов, утративших бессмертие, истребили полубоги-герои.
Об их участи повествуют сказания этой книги.
Скачать:
