...Предпринимаемое здесь исследование содержит смелый замысел -- быть
одновременно и историческим и критическим в той мере, в которой идет речь об
установлении условий возможности медицинского опыта в том виде, в котором
его знает современная эпоха.
Эта книга написана не в пользу одной медицины против другой, тем более
не против медицины и за отказ от нее. Речь идет об исследовании, пытающемся
вычленить из дискурса исторические условия.
В том, что говорится людьми, учитывается не только то, что они могли бы
думать о вещах, но и то, что с самого начала приводит их в систему, делая в
последующем бесконечно открытыми новым дискурсам и задачам их
трансформации....

Исследование, о котором пойдет речь в этой главе, во многом необычно.
Оно не планировалось так, как обычно планируются научные исследования, оно
не было продиктовано каким-то социальным заказом, я провел его из чистого
любопытства, желая разрешить те нравственные, этические и научные проблемы,
которые волновали меня в ту пору. Мне хотелось открыть нечто новое для себя,
я вовсе не думал удивить мир или доказать что-то своим недругам.
Однако совершенно неожиданно для меня результаты этого исследования
оказались столь впечатляющими, содержали в себе столько информации, что я
считаю необходимым рассказать о нем, даже несмотря на все его
методологические изъяны.

Теренс Маккенна, оригинальный мыслитель и визионер, рассказывает в
этой книге - воистину "алхимическом романе" - историю амазонской
экспедиции по поиску таинственных шаманских галлюциногенных
снадобий. Читатель узнает о фантастическом опыте братьев Маккенна и
станет свидетелем зарождения удивительных прозрений, которые, если
они справедливы, перевернут наши представления о времени и о природе
реальности.

Так называется книга Джона-Роджера и Питера Маквильямса, ставшая
бестселлером 1991 года в США.
Один из ее авторов -- Джон-Роджер, написавший в соавторстве со своим
издателем Питером Маквильямсом более 10 книг, посвященных проблемам
самосовершенствования человека; известен в Америке как организатор и ведущий
нескольких крупных духовных школ и семинаров, таких, как Институт
индивидуального и всеобщего мира (Institute for Individual and World Peace),
цикл семинаров персонального развития (Insight Seminars), Университет
здоровья (University for Health), и других.
Он также является основателем Движения за духовное внутреннее сознание
(Movement of Spiritual Inner Awareness), объединяющего людей, для которых
дух и Бог -- неотъемлемая составляющая жизни. Кроме того, Джон-Роджер --
автор и ведущий телевизионной программы "Тот, который" (That Which Is).
Аудиокассеты с записями медитативных курсов Джона-Роджера "Медитация любви к
себе" в сопровождении музыки известного американского композитора и
исполнителя Скотта Фицджеральда пользуются большой популярностью.

Термин "шизоидный" применяется к индивидууму, цельность переживания
которого расщеплена двойственным образом: во-первых, существует разрыв в его
отношениях с его миром, а во-вторых, существует раскол в его отношении к
самому себе. Подобная личность не способна переживать самое себя "вместе с"
остальными или "как у себя дома" в этом мире, а наоборот, этот индивидуум
переживает самого себя в состоянии отчаянного одиночества и изоляции. Более
того, он переживает самого себя не в качестве цельной личности, а скорее в
виде "раскола" всевозможными образами: вероятно, как разум, более или менее
слабо связанный с телом, как два и более "я" и тому подобное.
В этой книге предпринимается попытка
экзистенциально-феноменологического описания некоторых шизоидных и
шизофренических личностей. Однако, прежде чем начать такое описание,
необходимо сравнить данный подход с подходом обычной клинической психиатрии
и психопатологии.

Конрад Лоренц (1903-1989) - выдающийся австрийский ученый, лауреат
Нобелевской премии, один из основоположников этологии, науки о поведении
животных.
В данной книге автор прослеживает очень интересные аналогии в поведе-
нии различных видов позвоночных и вида Homo sapiens, именно поэтому кни-
га публикуется в серии "Библиотека зарубежной психологии".
Утверждая, что агрессивность является врожденным, инстинктивно обус-
ловленным свойством всех высших животных - и доказывая это на множестве
убедительных примеров, - автор подводит к выводу; "Есть веские основания
считать внутривидовую агрессию наиболее серьезной опасностью, какая гро-
зит человечеству в современных условиях культурноисторического и техни-
ческого развития." На русском языке публиковались книги К. Лоренца:
"Кольцо царя Соломона", "Человек находит друга", "Год серого гуся".

Центр циклона есть то восходящее спокойное место с низким давлением в
центре,где можно научиться,как жить вечно.

Сразу вне этого центра кружится вихрь вашего собственного эго,в бешеном
круговом танце,борющийся с другим эго.Если оставляешь центр,рев вихря
глушит вас более и более по мере того,как вы присоединяетесь к этому танцу.

Ваша концентрированная мыслящая и чувствующая сущность, ваше собственное
Сатори только в центре, никак не снаружи. Все ваши противоречивые действия,
состояния заброшенности, направленные против Сатори, ваши ады, вами сами
сотворенные, лежат вне центра.В центре Циклона вы вне колеса Кармы, вне
колеса Жизни., вы поднимаетесь,чтобы соединиться с Творцами
Вселенной,Творцами Нас.

У этой книги любопытная история. Она была написана в качестве итогового
отчета о пяти годах моей работы для одной государственной организации -
Национального Института Психического Здоровья, который в течение пяти лет
оплачивал мои исследования в области нейрофизиологии коры головного мозга.

Книга была задумана в обстановке, относительно благоприятной для ее
написания. Почти сразу после завершения экспериментов были приняты законы,
запрещающие научные исследования, связанные с использованием и изучением
диэтиламида лизергиновой кислоты (ЛСД). Фактически, исследователей
заставили замолчать. Законодатели составляли законы в атмосфере, далекой от
разумного отношения к проблеме. Была объявлена национальная программа
против ЛСД, которое явилась причиной паники, сравнимой разве что с войной,
чумой или голодом. Его признали разрушителем здоровья и интеллекта молодых
людей и даже одной из причин врожденных уродств.

Эта небольшая теоретическая книга готовилась очень долго, но и сейчас
я не могу считать ее законченной - слишком многое осталось в ней не
эксплицированным, только намеченным. Почему я все же решился ее опубли-
ковать? Замечу сразу: только не из любви к теоретизированию.
Попытки разобраться в методологических проблемах психологической нау-
ки всегда порождались настоятельной потребностью в теоретических ориен-
тирах, без которых конкретные исследования неизбежно остаются близоруки-
ми.

Проблема биологического и социального имеет для научной психологии
решающее значение.
Я, разумеется, не имею в виду представить здесь обзор работ, которые
велись в Советском Союзе в рамках этой проблемы на протяжении многих
лет. Я ограничусь изложением только некоторых итогов последних исследо-
ваний, которые были выполнены мной вместе с моими сотрудниками Ю.Б.Гип-
пенрейтер, О.В.Овчинниковой и другими в Московском университете.
Исследования эти были посвящены изучению особенностей человеческого
слуха.
Почему же в ходе разработки проблемы биологического и социального мы
пришли к исследованию такой специальной области, как область слуховых
ощущений? В чем состоял замысел наших исследований?